Ауэрбах Э. Мимесис. М., 1976.

Выдержки о французском реализме XIX века

<...> Стендаль во многом принадлежит XVIII веку, отсюда полное неприятие действительности, наследие Руссо. Два этапа в карьере - во время Наполеона и после, триумф и тщета.

[476] В его героях - отблеск таких фигур, как Ромео, Дон Жуан, Вальмонт и Сен-Пре, прежде всего Стендалю дорога память о Наполеоне; герои его романов думают и чувствуют вразрез со своим временем: к интригам и суете посленаполеоновской Франции они относятся с презрением. ... Свобода великодушного человека, свобода страсти заключают в себе у него еще черты аристократизма, той игры с жизнью, которая принадлежит скорее предреволюционной Франции, ancien regime, а не XIX веку с его буржуазией.

Бальзак крепке связывает своих героев с их временем...

Бальзак [467] Во всем своем творчестве, как в этом отрывке, Бальзак всякую "среду" воспринимал как органическое - как демоническое - единство и стремился передать это восприятие читателю. Он нетолько представлял людей, чью судьбу рассказывал, в точно очерченных рамках исторической и общественой ситуации, как Стендаль, он полагал эту связь совершенно необходимой; всякое жизненное пространство становится у него опредленной нравственно-чувственной атмосферой, которая пронизывает пейзаж, квартиру, мебель, посуду, тело, характер, манеры, взгляды, деятельность и судьбу человека, причем общая историческая ситуация в свою очередь выявляется как некая единая атмосфера, охватывающая отдельные жизненные сферы.

Первенство Франции в реалистическом движении

События, происходившие во Франции между 1789 и 1815 годами, и их воздействие на последующие десятилетия обусловили тот факт, что современный и опирающийся на современность реализм раньше и сильнее всего развился во Франции; политическое и культурное единство страны обеспечило ей огромное преимущество перед Германией; французская действительность при всем ее разнообразии давала возможность своего цельного постижения.

Про типизацию и историзм, или о том, как Бальзак не понимает своего творчества

[470] ... Бальзак фактически весь захвачен историческими и непрерывно изменяющимися структурными элементами изучаемой среды; и ни один читатель не заподозрит его в том, в чем он сам признается в "Предисловии", - будто он создает тип "человека вообще" или его разновидности "солдат", "коммерсант"); ибо перед глазами читателя предстает конкретная, во плоти и крови, индивидуальность, явившаяся из недр исторической, общественной, биологической ситуации, связанная с нею и изменяющаяся вместе с нею; не "солдат", а, например, уволенный после падения Наполеона, потерявший человеческое лицо и пустившийся во все тяжкие полковник Бридо в Иссудене.

Про романтические корни реализма: смешение стилей

[475] Проникновение экзистенциальной и трагической серьезности в реализм (до этого повседневная жизнь была предметом низкого стиля; сатирический морализм), что мы наблюдаем у Стендаля и Бальзака, несомненно, прямо связано с романтической тенденцией к смешению стилей, выразившейся в девизе "Шекспир против Расина"; я считаю, что смешение серьезности и повседневности дейсвительности у Стендаля и Бальзака гораздо продуктивнее, существеннее, важнее, чем соединение возвышенного с гротескным, декларированное группой Виктора Гюго.

Только, кажется, у Гюго это скорее не соединение, а противопоставление, в то время как у Бальзака и Стендаля, во всяком случае для современного читателя, никакого противопоставления в связи со смешением стилей не ощущается.

Патетичность Бальзака

О всякой запутанной ситуации, сколь бы она ни была повседневной и тривиальной, он говорит громко - словно о трагедии, и всякая мания у него - высокая страсть. ... Привычка видеть тайные демонические силы, впадать в мелодраматический тон отвечала его бурному, горячему и некритическому темпераменту, модной тогда романтической манере поведения.

Поколение пятидесятых

У Флобера реализм становится бесстрастным, объективным, деловым.

Видение видения

[478] "Вечно дымящая печка, скрипучая дверь, стены в подтеках, сырой пол" - все это видит и чувствует Эмма, но составить такой словесный ряд она бы не смогла. "Ей подают на тарелке всю горечь жизни" - она так и чувствует, но выразить это в такой форме она бы не сумела, для этого у нее недостает остроты и холодной трезвости самоанализа. Правда, в этих словах выражено существование только Эммы, а не Флобера; все субъективное в Эмме Флобер просто выражает соответственным зрелым язком. Если бы Эмма могла это делать сама, то она была бы не тем, что она есть, она переросла бы себя, и тем самым была бы спасена. Теперь же она не только видит, но она видима в этом своем видении и судима - просто потому, что ее субъективное состояние получает точное выражение в языке, причем там, как сама она воспринимает себя.

Это совсем не натуралистическое отражение сознания. Видна организующая рука писателя, который запутанность деушевного состояния воспроизводит как нечто целое, согласно с его направлением, - то есть в этом случае с "отвращением к Шарлю Бовари" как темой.

Все признаки реализма у Флобера

1) Повседневные события из жизни низкого социального слоя, мелк